قاد جدها القطار إلى أوشفيتز. لقد قُتلت جدتي الكبرى هناك.

لا يهم كم تستعد. لا يزال يفاجئك. باعتبارها حفيدة امرأة قُتلت في أوشفيتز. كنت أقابل حفيدة الرجل الذي طرد اليهود حتى الموت.

لم أقابل قط أحد الناجين من المحرقة، الجد لودفيج أو والدته راشيل. تم نقلهم في عربة إلى معسكر الموت في أوشفيتز في عام 1944. وتم فصل لودفيج، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 15 عامًا، عن والدته. وتم إرسالهم إلى معسكر اعتقال آخر. لكن راحيل تعرضت للتعذيب والغاز بالغاز والقتل.

لقد نشأت مع الكثير من القصص عنهم. وقضاء بعض الوقت مع الناجين الآخرين من الهولوكوست. في عائلتي في أستراليا لقد كانوا في طليعة تفكيري عندما وجدت نفسي أجري مقابلة مع كورنيليا ستيلر في ألمانيا.

كان جد كورنيليا هو المعيل الرئيسي لأسرة ذات دخل منخفض للغاية. كان يعمل في الأصل كعامل منجم للفحم. ولكن بعد حادث شبه مميت تركه محاصرا تحت الفحم لمدة يومين، لذلك قرر أن يتابع شيئًا آخر، وتغيرت الأمور عندما حصل أخيرًا على وظيفة في Deutsche Reichsbahn كسائق قطار. وكانت والدة كورنيليا تتحدث عن هذا الإنجاز بكل فخر. قائلا أن الحصول على هذه الوظيفة كان “فرصة العمر”

في البداية كان ينقل البضائع للمجهود الحربي. ولكن سرعان ما أخذ الأمر منحى نحو الأسوأ. “أعتقد أن جدي كان يعمل سائق قطار. الذي سافر بين معسكرات الموت مكث في Liegnitz، الآن Legnica، في مدرسة داخلية. لذلك كان هناك انفصال عن العائلة وبين معسكرات الموت.

قالت كورنيليا ذلك عندما بدأ جدها العمل لأول مرة لم يكن يعرف كيف سيكون الأمر. “أعتقد أن جدي رأى الكثير من الأشياء السيئة. وأنا لا أعرف كيفية الخروج من هذه الوظيفة. لا أعرف كيف أتعامل معها”.

بعد التدريب كمعالج عائلي تتعمق في ماضيها وتحاول أن تفهمه بشكل أفضل. أخبرتني أنها بدأت تسأل: متى أصبح مجرماً؟ هل هو شريك للفاعل؟ متى سيغادر؟”

كان فمي جافًا في هذه المرحلة. قلبي يتسابق بدا الاستماع إلى كل هذا وكأنه تجربة خارج الجسد. الشيء الوحيد الذي كنت أفكر فيه هو كيف قاد جدها القطار إلى معسكر اعتقال أوشفيتز. وانتهى الأمر بجدي وجدتي هناك. أفكر في أقارب آخرين. كل مني وهو ابن عم كنت أعلم أنه موجود ولكن لا أعرف عنه شيئًا. الذين قُتلوا أيضًا في أوشفيتز

“لو كنت أصغر سنا قلت لها وأنا أبكي: أعتقد أنني قد أشعر بكراهية شديدة تجاهك. “لكنني لا أفعل ذلك، لأن قول كل هذه الأشياء سيكون من الصعب قبوله”.

قالت كورنيليا وهي تقف أيضًا: “أعطني يدك، إنه أمر مهم. دموعك ولمستي ممتنة. كان جدي سائق قطار في أوشفيتز. ماذا يمكنني أن أقول؟ ليس لديك أي شيء”

“لا أستطيع الاعتذار. وأضافت: “إنه أمر مستحيل”. وهذا يعني أن مثل هذه الجرائم خطيرة للغاية. “شعر جدي بالذنب الشديد. وقد مات وهو يشعر بالذنب.» وشكرتني كورنيليا على انفتاحي. وقال إنه من الضروري الكشف عن التاريخ بالكامل.

ثم قالت شيئًا قد لا تتوقعه: بعض الألمان من مسقط رأسها شوينوالد. كان هناك رد فعل غاضب على بحثها. وتقع المدينة البولندية، التي أعيدت تسميتها الآن بوجكوف، على بعد حوالي 100 كيلومتر من كراكوف، لكنها لم تتصالح بعد مع ماضيها النازي.

تشرح كورنيليا ذلك في الأصل عارضت المدينة أيديولوجية الحزب النازي. ولكن مع مرور الوقت وتبين أنها مدينة تهيمن عليها. رأى هتلر أن شوينوالد هي قرية نموذجية – قرية آرية في الأراضي السلافية، وأعرب عن أمله في أن يصبح “الطابور الخامس” من العرق الألماني هناك بمثابة مساعدة مفيدة في الجيش.

لقد كان موقع حدث جلايفيتز، وهو حدث علم زائف نظمته ألمانيا النازية في عام 1939 لتبرير غزوها لبولندا. والذي كان أحد أسباب الحرب العالمية الثانية وفي عام 1945 في نهاية الحرب كانت هذه أول قرية ألمانية تتعرض للهجوم من قبل القوات السوفيتية المتقدمة.

ولكن قبل ذلك لقد كان مسرحًا لمسيرة الموت النازية.

ومع اقتراب السوفييت من أوشفيتز، أجبر حراس هتلر النخبة من قوات الأمن الخاصة ما يقرب من 60 ألف سجين هناك، معظمهم من اليهود. مواصلة التحرك غربا. وفي الفترة ما بين 19 و21 يناير 1945، مرت إحدى هذه المسيرات عبر شوينوالد. في درجات حرارة أقل من درجة التجمد يرتدي السجناء زيًا مخططًا رفيعًا. وارتدوا قباقيب فقط. تم إطلاق النار على الذين سقطوا من الجوع والإرهاق.

تم نقل الناجين على متن قطار عربة مفتوحة متجهًا غربًا. عادة، في معسكرات الاعتقال الأخرى مثل بوخنفالد، أراد النازيون الحفاظ على عملهم بالسخرة – على الرغم من أن البعض في هذه المرحلة ما زالوا يؤمنون بالنصر النهائي للرايخ الثالث.

أخذني مدرس التاريخ والدين المحلي، كريستوف كروسزينسكي، إلى الشارع الرئيسي حيث مرت مسيرة الموت. ينتظر الناس ركوب الحافلات خارج الكنيسة الرئيسية في شارع رولنيكوف، المعروف أيضًا باسم “شارع رولنيكوف”. باور شتراسه في العصر الألماني وأشار إلى الأرض. وأخبرني أن هذا هو الحجر الأصلي الذي كان على السجناء السير عليه.

“إنه شاهد صامت. قال: “عن مسيرات الموت، لكن الحجارة لا تتكلم”.

لقد تم دفن هذا التاريخ حتى الآن. ويرجع ذلك جزئيًا إلى اضطرار الألمان من شوينوالد إلى الفرار بعد الهجوم السوفييتي الذي وقع بعد فترة وجيزة. وأخبرتني روتا كاسوبيك، وهي امرأة ألمانية بولندية في الثمانينات من عمرها، كيف اقتحم جنود سوفييت مخمورون منزل عائلتها وقتلوا والدها. ولكن هناك سبب آخر. وهذا هو، القمع النشط للماضي.

لست مندهشًا من رد فعل بعض الألمان سلبًا على بحث كورنيليا. ألمانيا فخورة بنفسها. ثقافة الذاكرةأو ثقافة الذاكرة: التثقيف الإلزامي بشأن المحرقة، والمتاحف، والنصب التذكارية، لكن الكثيرين يعتبرونها من عمل الدولة والحكومة. وحتى لو كانوا سعداء بما يكفي لمواجهة ماضيهم بشكل مجرد، لكن من الصعب التعامل مع تاريخ عائلاتهم، كما يقول بنيامين فيشر، الزعيم الطلابي اليهودي السابق والمستشار السياسي. “قسم التاريخ”

ز التعليم من قبل جامعة بيليفيلد ووجدت أن ثلث الألمان يعتقدون أن أفراد أسرهم ساعدوا اليهود خلال المحرقة. وقال بنيامين إن ذلك “سخيف” و”مستحيل إحصائيا”.

على أرض الواقع في بويكوف، بعد مرور 80 عامًا على مسيرة الموت، بدأت الأمور تتغير. الأسبوع الماضي وفود ألمانية ويهودية وبولندية وهذا يشمل السلطات المحلية والمدارس وخدمات الطوارئ. تم الكشف عن نصب تذكاري جديد تخليدا لذكرى أولئك الذين قتلوا في المسيرات القاتلة في المدينة.

كانت كورنيليا وكرزيستوف هناك من أجل كورنيليا. التاريخ شخصي بعمق. إنها تؤمن إيمانًا راسخًا بأن التعليم والاعتراف هما المفتاحان لفهم كيف يمكن للمجتمع أن يتغير بهذه السرعة. وأنا ممتن لذلك. إن عملهم وشغفهم يمنحني الأمل في عالم تتزايد فيه معاداة السامية. بينما أحاول الاحتفاظ بذكرى كيف قُتلت عائلتي حية.

وقالت كورنيليا إن سكان شوينوالد اعتقدوا أن مدينتهم هي قمة الثقافة والروحانية العالية، لكنها “أصبحت غير أخلاقية بعد ذلك”. “هذا تطور نحتاج إلى فهمه… فهو ليس جيدًا أو سيئًا فحسب. يمكن للناس أن يذهبوا إلى العمل بنوايا حسنة ولكن بسرعة كبيرة. (تجد نفسك) على الجانب الخطأ

“لا يمكننا تغيير الماضي. لا يمكن إعادة الوقت إلى الوراء لكن من المهم التحدث عن هذا. لتذكير الناس بما حدث. لتذكير الناس بما يمكن أن يفعله البشر ببعضهم البعض.